【黄帝内经灵枢经脉篇】最新文章
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【黄帝内经灵枢篇】《黄帝内经·灵枢》：叙
昔黄帝作《内经》十八卷，《灵枢》九卷，《素问》九卷，乃其数焉。世所奉行唯《素问》耳。越人得其一二而述《难经》，皇甫谧次而为《甲乙》，诸家之说，悉自此始。其间或有得失，未可为后世法。则谓如南阳活人书称：中医养生
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黄帝内经灵枢篇_《黄帝内经·灵枢》第六篇：寿夭刚柔
黄帝问于少师曰：余闻人之生也，有刚有柔，有弱有强，有短有长，有阴有阳，愿闻其方。少师答曰：阴中有阴，阳中有阳，审知阴阳，刺之有方。得病所始，刺之有理。谨度病端，与时相应。内合于五脏六腑，外合于筋骨皮肤中医养生
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【黄帝内经灵枢篇】《黄帝内经·灵枢》第十三篇：经筋
足太阳之筋，起于足小趾，上结于踝，邪上结于膝，其下循足外侧，结于踵，上循跟，结于腘；其别者，结于腨外，上腘中内廉，与腘中并上结于臀，上挟脊上项；其支者，别入结于舌本；其直者，结于枕骨，上头，下颜，结于中医养生
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[黄帝内经灵枢篇]《黄帝内经·灵枢》第二篇：本输
黄帝问于岐伯曰：凡刺之道，必通十二经络之所终始，络脉之所别处，五俞之所留，六腑之所与合，四时之所出入，五脏之所溜处，阔数之度，浅深之状，高下所至。愿闻其解。岐伯曰：请言其次也。肺出于少商，少商者，手大中医养生
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黄帝内经灵枢篇|《黄帝内经·灵枢》第一篇：九针十二原
黄帝问于岐伯曰：余子万民，养百姓而收其租税；余哀其不给而属有疾病。余欲勿使被毒药，无用砭石，欲以微针通其经脉，调其血气，荣其逆顺出入之会。令可传于后世，必明为之法，令终而不灭，久而不绝，易用难忘，为之中医养生
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黄帝内经灵枢篇_《黄帝内经·灵枢》第三篇：小针解
所谓易陈者，易言也。难入者，难着于人也。粗守形者，守刺法也。上守神者，守人之血气有余不足可补泻也。神客者，正邪共会也。神者，正气也，客者邪气也。在门者，邪循正气之所出入也。未睹其疾者，先知邪正何经之疾中医养生
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黄帝内经灵枢篇|《黄帝内经·灵枢》第八篇：本神
黄帝问于岐伯曰：凡刺之法，先必本于神。血、脉、营、气、精神，此五脏之所藏也。至其淫泆离脏则精失、魂魄飞扬、志意恍乱、智虑去身者，何因而然乎？天之罪与？人之过乎？何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、中医养生
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黄帝内经灵枢篇|《黄帝内经·灵枢》第四篇：邪气藏府病形
黄帝问于岐伯曰：邪气之中人也奈何？岐伯答曰：邪气之中人高也。黄帝曰：高下有度乎？岐伯曰：身半以上者，邪中之也。身半已下者，湿中之也。故曰：邪之中人也。无有常，中于阴则溜于腑，中于阳则溜于经。黄帝曰：阴中医养生
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【黄帝内经灵枢篇】《黄帝内经·灵枢》第九篇：终始
凡刺之道，毕于终始，明知终始，五脏为纪，阴阳定矣。阴者主脏，阳者主腑，阳受气于四末，阴受气于五脏，故泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和，和气之方，必通阴阳。五脏为阴，六腑为阳，传之后世，以血为盟。中医养生
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黄帝内经灵枢篇|《黄帝内经·灵枢》第五篇：根结
岐伯曰：天地相感，寒暖相移，阴阳之道，孰少孰多，阴道偶，阳道奇。发于春夏，阴气少，阳气多，阴阳不调，何补何泻。发于秋冬，阳气少，阴气多；阴气盛而阳气衰，故茎叶枯槁，湿雨下归，阴阳相移，何泻何补。奇邪离中医养生
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黄帝内经灵枢篇|《黄帝内经·灵枢》第十一篇：经别
黄帝问于岐伯曰：余闻人之合于天地道也，内有五脏，以应五音、五色、五时、五味、五位也；外有六腑，以应六律。六律建阴阳诸经而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉者，此五脏六腑之所以应天道中医养生
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黄帝内经灵枢篇|《黄帝内经·灵枢》第十二篇：经水
黄帝问于岐伯曰：经脉十二者，外合于十二经水，而内属于五脏六腑。夫十二经水者，其有大小、深浅、广狭、远近各不同；五脏六腑之高下、大小、受谷之多少亦不等，相应奈何？夫经水者，受水而行之；五脏者，合神气魂魄中医养生
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[黄帝内经灵枢篇]《黄帝内经·灵枢》第七篇：官针
凡刺之要，官针最妙。九针之宜，各有所为，长、短、大、小，各有所施也。不得其用，病弗能移。疾浅针深，内伤良肉，皮肤为痈；病深针浅，病气不泻，支为大脓。病小针大，气泻太甚，疾必为害；病大针小，气不泄泻，亦中医养生
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黄帝内经灵枢篇|《黄帝内经·灵枢》第十篇：经脉
雷公问于黄帝曰：｢禁脉｣之言，凡刺之理，经脉为始，营其所行，制其度量，内次五藏，外别六府，愿尽闻其道。黄帝曰：人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长，谷入于胃，脉中医养生
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【黄帝内经灵枢篇】《黄帝内经·灵枢》第十八篇：营卫生会
黄帝问于岐伯曰：人焉受气？阴阳焉会？何气为营？何气为卫？营安从生？卫于焉会？老壮不同气，阴阳异位，愿闻其会。岐伯答曰：人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中中医养生
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[黄帝内经灵枢篇]《黄帝内经·灵枢》第二十篇：五邪
邪在肺，则病皮肤痛，寒热，上气喘，汗出，欬动肩背。取之膺中外喻，背三节五脏之傍，以手疾按之，快然，乃刺之。取之缺盆中以越之。邪在肝，则两胁中痛，寒中，恶血在内，行善掣节，时脚肿。取之行间，以引胁下，补中医养生
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黄帝内经灵枢篇_《黄帝内经·灵枢》第二十四篇：厥病
厥头痛，面若肿起而烦心，取之足阳明太阴。厥头痛，头脉痛，心悲，善泣，视头动脉反盛者，刺尽去血，后调足厥阴。厥头痛，贞贞头重而痛，写头上五行，行五，先取手少阴，后取足少阴。厥头痛，意善忘，按之不得，取头中医养生
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黄帝内经灵枢篇_《黄帝内经·灵枢》第二十五篇：病本
先病而后逆者，治其本；先逆而后病者，治其本；先寒而后生病者，治其本；先病而后生寒者，治其本；先热而后生病者，治其本。先泄而后生他病者，治其本，必且调之，乃治其他病。先病而后中满者，治其标；先病后泄者，中医养生
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【黄帝内经灵枢篇】《黄帝内经·灵枢》第十五篇：五十营
黄帝曰：余愿闻五十营奈何？岐伯答曰：天周二十八宿，宿三十六分；人气行一周，千八分，日行二十八宿。人经脉上下左右前后二十八脉，周身十六丈二尺，以应二十八宿，漏水下百刻，以分昼夜。故人一呼脉再动，气行三寸中医养生
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黄帝内经灵枢篇_《黄帝内经·灵枢》第二十八篇：口问
黄帝闲居，辟左右而问于岐伯曰：余已闻九针之经，论阴阳逆顺，六经已毕，愿得口问。岐伯避席再拜曰：善乎哉问也，此先师之所口传也。黄帝曰：愿闻口传。岐伯答曰：夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑，阴阳喜怒，饮食居中医养生
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[中医五气是什么]中医五气养生可老而不衰
中医强调的以气养生，是养生之道的一个重要方面，概括为以下几个方面的内容 培养元气 元气为生命之本。人要有所追求，但不可奢求。奢求不得，会气阻伤身。人应求其所能求，舍其所不能求，心安[db:cate]
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性能力强需要注意什么_性能力强的人寿命更长吗？
传统养生学认为“性能力强，寿命也长。”性能力强的重要标志之一，是肾气足。肾气的强弱，在很大程度上决定了人体的衰老和寿命的长短。这也是中医养生圣典《黄帝内经》的一贯观点。 在《黄帝内经》中[db:cate]
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如何做好冬季四防_如何做好冬季的生活保健问题？
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夏季养生知识_夏季养生四准则逆之则伤心
1、情志有序气宣神静 《管子内业》里曾说“止怒莫若诗，去忧莫若乐，节乐莫若礼，守礼莫若敬，守敬莫若静，内静外敬，能反其性，性将大定。”故应保持对生活饱满的热情与心态，加强学习和修养，培养[db:cate]
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【七旬老人离奇身亡】七旬老人的养胃养生秘诀
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【中老年人保险】中老年人性保健怎么做才最健康
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[阴虚体质的表现及调养]阴虚体质者养生保健指南之滋阴
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日常生活英语怎么说_日常生活中哪种情况需禁欲？
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夏日凉菜_夏日两性生活保健知识汇总
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中意房车|中医房事养生性生活中的七损八益
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